▲松山奉天宮：台北著名天公廟
拜天公台灣民間信仰的一個重要儀式，在農曆新年期間除夕、大年初一、大年初九三天進行。
天公，指的是玉皇大帝，教育部簡編本釋義：「道教指天界最高主宰之神。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖、人間、地府之事。」以傳統民間信仰來說，祂是掌管天地萬物的最高神明，自古人們就對天地有敬畏，從天地萬物、花鳥蟲魚各種形象都有化神的信仰，掌管天地萬物的最高神祉「天公」，自然有著更高的敬畏之心。
拜天公的另外一層涵義不光只是對神明的感謝，也有對來年平安順遂的祈求，每間廟宇要參拜正殿主神前，殿外都有一個天公爐，要先在天公爐拜拜後在到殿內祈求參拜，而這邊的「拜天公」指的是農曆新年，民眾準備祭品來表達對天公的敬意。
【拜天公的歷史小百科】
玉皇大帝是道教中的大神，也是民間公認的眾神之王，統管天界、人間和冥界
傳說玉皇本名張堅，出生在正月初九，這個日期也就是後來「天公生」要祭拜為玉皇大帝慶生的日子。
相傳他的父皇母后年老無子，焦急向神明祈求，某天王后夢見太上老君抱著一個紅色嬰兒降臨，將嬰兒送給她。不久後，王后果然懷孕，生下了玉皇，孩子一出生就滿室生光，顯得非同凡響。
玉皇從小聰明又善良，對百姓非常仁慈，長大後，他把宮中的財寶分給貧苦人家，受到百姓愛戴，繼承王位後，他卻不戀權勢，把國家交給大臣打理，自己隱居深山，專心修行，經過漫長的修煉，最終成為玉皇大帝，統領天地萬物。
►除夕：意義是「辭歲」，根據重編本釋義辭歲是「除夕晚上親友間互祝平安，辭別舊年的活動。」揮別去年的最後一天，感謝天公過去一年的庇佑和照顧，為新的一年祈福平安。
日期：國曆1/28（二）／農曆12/29
時辰：子時（即小年夜半夜11點跨過子夜到1點）
►大年初一：意義是「賀正」，正月初一新年到萬事都好，首先要向天公拜年，慶賀新年的到來，也祈求來年添福加運。
日期：國曆1/29（三）／農曆1/1
時辰：子時（即小年夜半夜11點跨過子夜到1點）～午時（11點~1點）之間最佳
►正月初九：天公生，玉皇大帝生辰很重要，藉由慶賀他的生辰，更加表達對玉帝的虔誠和敬畏，是一年中拜天公最重要的日子。
日期：國曆2/6（四）／農曆1/9
時辰：子時（即小年夜半夜11點跨過子夜到1點）～清晨六點前最佳
比較傳統正式的方法會將祭桌分為上下桌，頂桌拜天公，全素供品為主、下桌則是葷食，拜天公部屬神明。現代也有比較簡化的作法，僅用一張桌子放在可仰天祭拜的地方，例如：陽台或門口，彰顯誠心即可。需要準備的東西如下：
香火：點燃香，象徵向天公傳達祈願。
五牲：包括豬、牛、羊、雞、魚等，這些用來表達對天公的尊敬與感謝。
五果：如蘋果、橙子、柿子、葡萄和香蕉等，用來象徵豐收與吉祥。
糕點：如發財糕、甜餅等，代表新的一年甜蜜順利、發財發達。
酒水：酒和水是常見的祭品，作為敬神的供品。
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傳統正式拜法 |
現代簡易拜法 |
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供桌擺設 |
頂桌與下桌分開：頂桌供天公，素食。 下桌供天宮部屬神明，葷食。 |
一張供桌即可，桌腳需墊壽金，放置在陽台或門口。 |
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頂桌供品 |
燈座、麵線、清茶、五果（如橘子、鳳梨、蘋果等）、六齋（如金針、香菇、海帶等）、天公金。 |
五種水果即可，需全素，不可放葷食。 |
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下桌供品 |
五牲（如牛、羊、豬、雞、魚）、甜料（生仁、米棗）、紅龜粿、發糕等，全雞需為閹過的公雞。 |
現代簡化拜法無需準備下桌，僅以素食為主。 |
如果家裡沒有天公爐，該怎麼祭拜？
住在現代公寓或家中沒有天公爐的人，也可以簡單地完成拜天公儀式，只需在家門口、陽台或窗口擺設供桌，確保供桌能夠面向天空即可，也不需分頂桌與下桌，準備素食供品即可，並在桌腳下墊壽金，以表達對天公的敬意。
在拜天公的過程中，有一些禁忌需要注意，這些細節雖小，但都關係到對天公的尊敬：
1.齋戒沐浴：祭拜前需先洗澡，潔淨身體，保持心靈純淨。
2.禁忌屠宰：當天不宜殺生。
3.不可指天：用手指著天空被認為是對天公的不敬行為，長輩也會交代小孩記得不要用手指天。
4.避免說不吉利的話：祭拜時需言語得體，不可提到「死」這種不吉利的字眼。
5.遵守祭拜順序：拜天公要第一拜，需在拜地基主與祖先之前完成，切勿顛倒。
6.女性禁忌：女性的內衣褲在祭拜期間不可曝曬，以免冒犯神明。
7.不可催促：拜天公過程中不能對人說「快點」，避免惹怒天公。
拜天公是一個延續了幾百年的習俗，是一種傳統文化的傳承，無論是除夕的感謝，初一的拜年，還是正月初九的天公生，每一個日子都承載著人們對幸福生活的期盼，現代人或許祭拜形式簡化了，但只要心存敬意，哪怕是一張簡單的供桌，幾樣素食供品，都能傳遞出我們對天公的虔誠之心。
整理／王佳琦
圖片來源／photo-ac
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